Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
#61 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
#62 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
#66 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
Zitat von Positiv im Beitrag #65
Ich kenne Leute, die sind im Kopf mit 40 schon Rentner und warten auf den Ruhestand.
Zitat von Positiv im Beitrag #65
Oft geschieht das Alter im Kopf und ist nicht unbedingt im Personalausweis ablesbar.
Zwei Beobachtungen, die ich aus einem halben Jahrhundert Mitgliedschaft in diversen kirchlichen Gremien von Kirchenvorständen und Fachausschüssen bis zu diversen Synoden nur dick unterstreichen kann.
Darüber gibt es längst religionssoziologische Untersuchungen, die das untermauern.
Versuch einer Kürzest-Zusammenfassung: Die Kirche tut sich seit Jahrzehnten äußerst schwer, diese Zielgruppe zu erreichen und zu binden. In den Gemeinden überwiegen die älteren Menschen - und qua Jugendarbeit Kinder bis zur Konfirmation.
Diejenigen aus der Generation der 40-60jährigen, die sich kirchlich engagieren, gehören überwiegend einem Typus an, die der Psychoanalytiker Fritz Riemann in seinem Standardwerk "Grundformen der Angst" einer "zwanghaften Persönlichkeitsstruktur" zuordnet. Das sind Menschen, die auf jede Veränderung mit Ablehnung reagieren und oft auch den Diskurs darüber verweigern. (In Gremien sind das die Zeitgenossen, deren Denkweise ich gern mit dem Satz "alles muss anders werden, aber nix soll sich ändern" umschreibe.)
Sie haben i.d.R. die Berufsfindungs- und Familiengründungsphase erfolgreich hinter sich, die berufliche Endposition ist erreicht, die Kinder sind aus dem Gröbsten 'raus, die eigene Hütte ist gebaut, ein gewisses Maß an sozialer Sicherheit ist da. Nun darf es eigentlich so bleiben - bis in alle Ewigkeit. Aber das "dicke Ende" lauert am Horizont. Irgendwann sind die Kinder aus dem Haus (eine Phase, in der viele "eherne" Beziehungen zerbrechen), die Pensionierung rückt näher, die ersten Zipperlein werden chronisch. Mit dem Modewort "midlife-crisis" ist das nur unzureichend umschrieben.
Gegen diese Ängste glauben sich zwanghaft strukturierte Menschen zu schützen, in dem sie in ihrem Umfeld absolute Stablilität durchsetzen wollen. Auch die "letzte Sicherheit", die "religio", soll da Halt geben. Oft entwickelt sich daher in dieser Phase ein übertriebener Ritualismus, dessen Sinn nicht hinterfragt werden darf.
In den kirchlichen Gremien sitzen diese Leute in einer Zwickmühle. Einerseits wollen sie "Menschen erreichen". Und so werfen sie gern die Frage auf: "Wie schaffen wir es, dass mehr Leut' in die Gottesdienste kommen?" Alle Optionen, die jetzt auf den Tisch kommen, würden andererseits konkrete Reflexion und ggf. Korrektur eigenen Verhaltens erfordern. Daher lautet am Ende der Minimalkonsens der Debatte: "Unsere Gottesdienste müssen attraktiver werden, vor allem für junge Leute". Und nun schlägt die eigene Erinnerung zu - an die schönen Freizeiten, wo man mit dem Vikar am Lagerfeuer saß, "die Affen rasen durch den Wald" zur Klampfe sang, an Kirchentage, auf denen man zu "Wir strecken uns nach Dir" enthusiasmiert die Arme in die Luft reckte und sich für soziale Gerechtigkeit in Nicaragua engagierte.
Lange vorbei. Aber eines setzt sich dann fest: "Wir brauchen modernere Musik".
Und damit schnappt die gedankliche Falle zu, aus der die Alten längst 'raus sind ...
Ich habe ja 16 Jahre lang einen meiner Sonntagsdienste in einem Seniorenzentrum geleistet. Und ich kann Klaus' Erfahrung bestätigen: Die älteren Leute waren Neuem erheblich aufgeschlossener als mancher, der noch "mit beiden Beinen im Leben" stand. Klar, Synkopenstolperer und "Denglisch" mochten sie auch nicht. Aber die neueren Sachen im EG waren durchaus vermittelbar. Und Siggi Fietz' "gute Mächte" und Manfred Siebalds "Geh' unter der Gnade" hatten da einen größeren Fanclub als in der Gesamtgemeinde.
Egal, wie das neue EG aussehen wird: Die Leute, die konkret Gemeinde vor Ort gestalten, bekommen hoffentlich ein Arbeitsbuch, das viele Optionen ermöglicht. Die Kunst des klugen Auswählens und die des Weglassens ist in Zukunft wohl mehr denn je gefragt.
LG
Michael
P.S. Falls sich jemand den Riemann 'reinziehen will - es gibt ihn immer noch in x-ter Auflage:
https://www.thalia.de/shop/home/artikeld...ID37166001.html
Hinterher ist man nicht dümmer. Und man entdeckt darin viele Bekannte - meistens auch sich selber ...
Zitat von Wichernkantor im Beitrag #66
Diejenigen aus der Generation der 40-60jährigen, die sich kirchlich engagieren, gehören überwiegend einem Typus an, die der Psychoanalytiker Fritz Riemann in seinem Standardwerk "Grundformen der Angst" einer "zwanghaften Persönlichkeitsstruktur" zuordnet.
Ui, dann sollte ich zum Heil der Seelen (auch meiner eigenen!) mein Engagement auf dem Schiff Petri bald einschränken.
Ich falle inzwischen in diese Altersgruppe. 
Ich verkaufe meine Orgel, eine Gloria Concerto 234 Trend DLX. Bei Interesse bitte PN oder Mail.
#68 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
Ausnahmen bestätigen die Regel ... 
Zumal Riemann die vier Grundtypen nicht als "krankhaft" definiert. Jeder lässt sich in unterschiedlicher Ausprägungsform einer Kategorie zuordnen. Ausdrücklich warnt er aber auch vor Schubladendenken. Antagonist des Zwanghaften ist übrigens der Hysteriker (losgelöst von der Wortbedeutung im allgemeinen Sprachgebrauch). Das sind die "Was wollt ihr denn? Jesus hat doch alle irgendwie lieb ..."-Typen. Das sind die, die mein Liturgikprof. als "liturgische Wildsäue" bezeichnete. Auf dem Kirchentag haben sie morgens (so gegen 13 Uhr) erst mal ein Tütchen gekifft, bevor sie zum Workshop "Christus und Krishna - was sie verbindet" gingen. Sie hüpfen gern in Wallegewändern zu asiatischen Weisen und dem Gequalme von Duftkerzen um den Altar und finden in der Rushhour mitten in Frankfurt einen freien Parkplatz, weil sie vorher dafür gebetet haben. (Die haben dann auch gern eine Christophorusplakette an der Orgel ...)
LG
Michael
#69 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
#70 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
Dein Wunsch nach Beamervorlage mit Notentext .... in Gottes aktiven Zuhörerkanal ;-)
Ich glaub das erst, wenn sie vorliegen
#71 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
#73 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
Ich hab' in den vergangenen zwei Jahren einige Trauerfeiern erlebt, bei denen überhaupt nicht gesungen wurde ... 
Hassia non cantat? Ich durfte immerhin Choräle spielen.
Das ist hier auf den Dörfern zum Glück noch anders. Wie gesagt: Der Mercedesfahrer-Choral steht weit oben auf meiner "mag-ich-garnicht-Liste". Aber da wird meistens mitgesungen, dass die Wände wackeln ...
LG
Michael
#75 RE: Neues Evangelisches Gesangbuch 2030
In den kleinen Dörfern im Hintertaunus hier ist eine Beisetzung Sache der ganzen Dorfgemeinschaft und gehorcht nach wie vor strengen Regeln.
Dazu gehören auch Lieder, die seit Generationen gesetzt sind. Ich entsinne mich an die erstaunten Blicke, als bei einer "liberaleren" Feier Siggis "gute Mächte" gesungen wurden. Inzwischen tauchen sie öfter mal auf. Hier im Nachbarort kam es zu unterschwelliger Pogromstimmung, als einer meiner väterlichen Freunde beerdigt wurde und seine in einer "Kirchenband" mitwirkenden Enkel ihrem Opa ein NGL spielten. Tenor: "Das sollen die daheim machen, auf einer Beerdigung gehört sich sowas nicht. Was sollen denn die Leut' von uns denken?" Mit den "Leut'" waren die auswärtigen Trauergäste gemeint, die das unerhörte Geschehen natürlich in ihre Heimatorte kolportierten, wie "sittenlos" man inzwischen in L. beerdigt werde.
Wenn jemand aus einer alteingesessenen und weitverzweigten Familie begraben wird, kommt nicht nur das ganze Dorf, sondern auch die aus den Nachbarorten, die den Verblichenen gekannt haben. Die Aussegnungshallen in einigen Dörfern haben mehr Sitzplätze als die Kirche.
Auch hinterher beim Beerdigungskaffee im Gemeindehaus ist alles exakt geregelt. Es gibt "Begräbniswecken" - ein Hefegebäck mit Rosinen in Semmelform. Die Einheimischen kriegen zwei, die Auswärtigen vier, denn die haben ja einen weiten Heimweg.
Der Pfarrer kriegt ein Dutzend (für seine vielen Kinder), der Kantor und die Sargträger kriegen jeweils zehn.
Ich musste mal hinterher gleich weg und staunte nicht schlecht, als eine Frau aus der Küche des Gemeindehauses zum Auto gerannt kam und mir die "zustehende" Tüte mit zehn Wecken aushändigte.
LG
Michael
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