Einige Amerkungen:

1. Die im Gotteslob abgedruckten Psalmen sind für den Antwortgesang weder eingerichtet, noch vorgesehen. Die Psalmodien sind für den antiphonalen Gesang im Stundengebet vorgesehen, der Antwortpsalm wird aber responsorial gesungen. Dafür gibt es entsprechende liturgische Bücher (Münchener Kantorale, Freiburger Kantorenbuch, antwortpsalm.de) In diesen Büchern sind alle Psalmen enthalten.

2. Im Schott (auch online) sind die entsprechenden Antiphonen mit GL-Nummer angeben, sofern keine wörtlichen im Gotteslob abgedruckt sind, wird auf eine Alternative verwiesen. So auch am 4. Fastensonntag

3. Was die Fastensonntage betrifft habe ich nun wirklich für jeden mindestens ein passendes Lied gefunden. Man muss halt seinen Blick über den Themenkomplex "Österliche Bußzeit" hinausrichten. Jene Rubrik vermeide ich ohnehin wo es nur geht, solange ich andernorts etwas passendes finde. Fastenlieder müssen - im Gegensatz zu Adventsliedern - nicht zwangsläufig gesungen werden.

Bei den Lutheranern gibt es sechs Predittext-Reihen. Das heißt: Nicht alle Lesungen wechseln jährlich, aber die Bibelstelle, über die gepredigt wird. Zur Ordnung (samt Wochenliedern):
http://www.fachstelle-gottesdienst.de/fi...Ebersichten.pdf

Wie auch immer, wenn ökum. zwei Traditionen aufeinander treffen kommts halt zu einer punktuellen Zweistimmigkeit.
Wenns bewußt passiert ist, wollte man das Zeilenstartintervall zum 3. Male wiederholen.
Bei uns fiele es eh nicht ins Gewicht, weil die Gemeinde den Steuerleinsatz sowieso auswändig viertimmig sänge.

Wenn man die Traditionsschau auf das GL beschränkt, hast Du recht.... aber da gibt es durchaus auch noch andere christliche Schattierungen, die in ihren Gesangbüchern die Steuerleinmelodie seit Generationen in ihren Gesangbüchern tradieren.... darunter auch katholische Dialekte.... Prost:

Ich habe heute auch GL 465 auf den Liedplan gesetzt und bewußt vorher nicht eingeübt.
Die Gemeinde hat voll mitgezogen, obwohl das Lied bei uns noch nie gesungen wurde.
Es ist leider auch eines derjenigen, welche nur an einem oder zwei Sonntagen im Jahr überhaupt Anwendung finden können. Das ist wiederum nicht günstig gerade bei neuen Liedern mit etwas schrägeren Melodien, die erst einmal den Weg in die Köpfe der schon etwas angealterten Gemeinde finden müssen.
Die eine Note, die im GL im Vergleich zum EG anders ist, scheint verschmerzbar.
An einen Satzfehler glaube ich eher nicht.
Die Unterschiede zum Steurlein-Satz sind aber in GL und EG schon deutlich.

Das ist doch dann wirklich genial gelaufen. Im Volksliedgut, das in dt. Volksschulen bis in die 60iger Jahre gepflegt wurde, gehörte die Steuerleinmelodie als "Wie lieblich ist der Maien" zum Repertoire. Selbst wenn man die Melodie nicht kennt, können normal singbegabte ab spätestens Vers 2 mitsingen.
Bei uns wackelten beim Singen der Steuerleinmelodie die Wände. Aus dem Off waren sogar die Unterstimmen des Steuerleinsatzes da [wink]

Ich habe vor kurzem den Vorabdruck eines Buches von Winfried Offele gelesen (ich kenne ihn lange persönlich) und will ihm raten, es nicht zu verlegen. Es ist ähnlich wie der Blog hier. Irgendwie klingt es immer wie "bähhhh, ich durfte nicht mitmachen und jetzt ist alles sch...." Ja, auch ich finde, dass es weniger Gelungenes im GL gibt, aber einen Totalverriss hat es auch nicht verdient .

Also, gegenüber dem 74er GL hat sich das weniger gelungene - sage ich mal vom heutigen Standpunkt aus - deutlichst reduziert, jedenfalls meiner Meinung nach.

Lieber Martin, das vermag ich so ganz nicht unbedingt bestätigen.
z.B.: Der 74 Teil mit Gemeindepsalmodien und den Antiphonen dazu war wirklich gelungen und ließ sich auch mit der Gemeinde bei guter Begleitung ohne großen Aufwand singen (Spielregeln für Psalmsingen in der Gruppe vorausgesetzt).
Viele der neue gestalteten Antiphonen (komisch mit immer den gleichen Komponisten???) sind auch nicht unbedingt besser als die ersetzten.....
Anstatt den "Tonus Royal" der in Frankreich so häufig zum Magnificat gepflegt wird, im neuen GL zu belassen, ist er nun perdu....
Einige Ordinariumsteile waren erheblich besser vertreten und sind heute zu einem Rumpf verkommen (z. B. die Credos).....
Die Lateinischen Meßreihen sind teilweise völlig zerrupft und so schlecht beschrieben, daß es schwerfällt, einem Schüler die liturgischen Zusammenhänge auch in Bezug auf das Kirchenjahr zu erklären.....
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