Das kommt natürlich auf die Sichtweise an. Natürlich wird im Advent nochmal der eschatologische Aspekt, der ja auch schon am Ende des Kirchenjahres eine große Rolle spielt, fortgesetzt. Allerdings spielt die freudige Erwartung auf den Erlöser, der sich ja letztlich als kleines Kind, als wahrer Mensch ("genitum, non factum" offenbart zumindest mit vorschreitender Adventszeit eine mindestens genauso große Rolle (wenn nicht sogar die größere). Aus den "bangen Nächten" wird dann das "neue Licht, das von der Krippe austrahlt" (siehe: 7. Strophe des Hymnus Veni redemptor gentium: "Praesepe iam fulget tuum, Lumenque nox spirat novum, Quad nulla nox interpolet Fideque iugi luceat.".

Und die Perchten (siehe: Frau Perchta) und Krampusse etc. haben mit dem Advent ja nur bedingt etwas zu tun. Die haben ihren Ursprung ja eher in den Rauhnächten (die Zeit zwischen dem ehemaligen Thomastag am 21. Dezember und Dreikönig), denen ja seit der frühen Neuzeit besondere esoterische Kraft zugesprochen wird. Später haben sich diese Bräuche nach "vorne" verlagert und es entstand der böse Counterpart zum Heiligen Nikolaus.

Die Rolle des Lichtes im Advent wurde nie angezweifelt, aber wer würde vom Licht Notitz nehmen, wenn es nicht in die primäre Dunkelheit hineinstrahlen und diese erhellen würde ?
Natürlich spielt die Erwartung großer Freude eine Rolle, aber die Verniedlichung "lieb" wird der Einzigartigkeit der Adventstimmung nicht gerecht, der Advent ist eben kein Kuscheltier.
Für mich ist dieses Kinderlied weder textlich noch musikalisch ein Highlight, aber zum erstmaligen Adventkranz-Anzünden gibt es nun mal kein passenderes, deshalb spiele ich auch diesmal wieder die 1. Strophe. Ich würde es allerdings nicht den ganzen Advent lang durchgehend singen, zu reichhaltig ist die Vielfalt und Schönheit anderer Adventlieder, die man im Liedplan nicht zu kurz kommen lassen sollte.
Aber selbstverständlich will und kann ich nicht meinen persönlichen Geschmack, den ich hiermit kundgetan habe, zur allgemeingültigen Norm erheben !